记者米歇尔·格林（Michel Guerrin）在一篇关于青年和文化价值观的文章中，报道了对年轻一代新情感的几点观察，例如关于挪用其他文化的艺术家这一主题：“文化挪用及其必然结果即取消文化的问题在美国尤为普遍，但它在（法国）一些年轻人的语言中也越来越流行” 坏的名义 。他提到了关于18至35岁人群关注点的社会学研究，这一群体的定位具有强烈的两极性：“两类年轻人完全相反，却都掌握着创作的主动权。一方面，保守派和民族主义者……觉得自己处于多数，并提出了统一和永恒的法国的基督教传统，但却能察觉到创造中颓废的迹象。另一方面，来自多个少数民族的多元文化主义者，为多元化的法国而奋斗，谴责一切歧视，并宣称平等高于自由和博爱”； “这两类年轻人共同构成了具有共同身份认同的大多数” [2]。
美国散文家马克·里拉也指出
了特朗普时代抵制文化与身份认同之间的这一融合点。如果从表面上看，一方想要废除过去的象征，而另一方想要恢复它们，那么实际上，双方都会陷入纯粹而简单的“对立逻辑驱动的身份冲突” [3]，奥利维亚·比安奇说道。但是，利拉先生 英国电话号码库 继续说道：“国家、宗教和家庭的象征比多样性和宽容更深深植根于人性之中” [4]。
弗洛伊德指出，文化的作用是抑制人类自私和侵略的自然倾向。他还补充道，由于存在着“人们之间这种原始的敌意，文化社会不断面临着解体的威胁” [5]。弗洛伊德断言，这是一场至关重要的斗争，因为如果文化抑制、象征或隐喻这种驱动力，它就必须不 由路易斯安那州年度教师凯 断与与之相反的力量作斗争。因此，人类必须放弃对自己冲动的满足和部分身份认同，才能共同努力：“文化进步的代价是幸福的丧失，因为罪恶感增强了” [6]。
从短期来看取消文化运
动也可能违背人类支配和剥削邻居的倾向。他一开始将矛头指向被指控犯有奴役罪、种族主义罪、性侵犯罪的名人（无论是已故的还是活着的），但很快他就开始攻击任何因发表攻击性言论或做出攻击性手势而被判有罪的人。虽然文化运动，正如弗洛伊德所描述的那样，倾向于压抑、抑制、压制攻击性冲动，从而允许对其进行处理，但取消文化的运作旨在通过取消来改变历史的现实，也就是说，意愿是排除所有冲动，但这是不可能的。取消文化 WhatsApp 号码 充满了值得称赞的意图，它想要审查和禁止某位作家进入大学[7]、推倒雕像、更改街道名称……而在这样做的过程中，它产生了一种回归现实的反动回归，甚至比它试图取消的更为凶猛。通过追踪和抹去所有敏感的历史痕迹，取消文化有助于创造一种在逻辑上不可能处理的历史，它恰恰阻止了任何扬弃，即“ 一切重新开始，不被摧毁，而上升到更高的层次” [8] ，正如雅克-阿兰·米勒所定义的那样。
关于种族主义，他指出，任何想要抹去一种话语或用另一种话语取代一种话语的愿望都是虚幻的：“ 种族是话语的结果。”这不仅仅意味着等等等等的效果。这并不是像某些医学教授所说的那样，说我们应该从幼儿园开始就向孩子解释“他人是一样的”；这显然比告诉他们“他者就是他者”要好得多。或许，驯服这个“他者”会比否认它更好？说种族是话语的结果，并不意味着这种话语结果发生在幼儿园，而是这些话语就存在。它们就像建筑物一样存在。 “你不能只对它吹一口气，它就会飞走” [9]。