如同一张倒置的折纸，该文本有序地展现了诗人亨利·米肖的矛盾修辞法“在中心与缺席之间”，拉康曾两次援引该修辞法，以在语言中揭示知识维度与享受维度之间的异质性。埃里克·劳伦特（Eric Laurent）让我们看到了随时都有可能远离意义，走向这片沿海空间，哪怕只是“一瞬间”与缺席。
伯努瓦德拉吕
为了定位“中心与缺席之间”这一诗句所引入的享受的拓扑结构，我们首先要强调的是，它在多大程度上突出了之间的能指。只需写下“中心与缺失”就足以让人在其共鸣中听到中间的缺失。 between和c’entre的头韵也使我们从分离、ab-的所有维度感知到最终的含义。
尽享海岸线
拉康两次引用了米肖的这个引述。一次是在1971年，他在《Lituraterre》一文中提出了这一观点；另一次，以更为成熟的方式，是在次年的研讨会上……或者更糟。首先，这句诗支持了边界和海岸线之间的差异。边界将同质空间的两个区域分隔开来，而海岸线（由拉康创造）则将空间中两个异质区域分隔开来。如果没有进入前后相通的莫比乌斯带级空间，我们就无法从一个地方移动到另一个地方。拉康在《文学之地》中说：“在中心与缺席之间，在知识与享受之间，有一条海岸线” [2]。米格尔·巴索尔斯（Miquel Bassols）在一篇精确的评论中指出，拉康依靠诗意的公式来体现语言的不对称性：“在中心与缺失之间，开辟了一个空间，它不再能够按照存在与缺失、一与零的逻辑发挥作用” [3]。另一方面，在零和一之间，实数空间打开了。
从享受到女性享受
在研讨会上……或者更糟，拉康改变了“文学世界”的表述，将享乐定位于女性享乐：“女人……并不包含在阳具功能中，除非她是它的否定。其在场方式介于中心与缺席之间。中心——它是阴茎功能，它单独地参与其中[…]。 “缺席——这使她能 亚美尼亚电话号码库 够离开那些她不参与的事情，缺席并不减少乐趣，而是享受缺席 ” [4]。正如伊夫·德佩尔瑟奈尔（Yves Depelsenaire）在一篇评论中指出的那样，“女性参与了阳具功能，[，]但她的一部分享受仍然被包裹在她自己的连续性中，正如拉康在《关于女性性欲的问题》中所阐述的那样，他在这篇文章中唤起了一个被夹在“纯粹的缺席和纯粹的敏感之间”的主体[5]。拉康在“……或者更糟” 少是加州所推崇的探究式 中指出，缺席与表现这种同样体验到的享受的可能性有关。
书写的线条和抽象意义
自从《字母的实例》以来，拉康已经不再使用特征作为事物的符号。它是更加纯粹的存在。拉康在“认同”研讨会上将“一”的特征视为一个孤立的符号。他绕道回顾了史前时期以及马格德林猎人在骨头上留下的刻痕。他将线条与它所标记的世间万物进行对比：“符号与事物之间的关系必须被抹去。这是玛格达林骨头中的一个，非常聪明，可以告诉你它们是什么的标志 […]。就这个“一”而言，它标志着纯粹的差异，我们将参考它来检验主体与能指的关系。 […]。通过各种擦除，能指得以显现” [6]。
海岸线和弯道
我们可以回到“Lituraterre”，拉康在这里添加了一个逻辑操作。在文字与享受之间的海岸：“在知识与享受之间，有一条海岸线，只有当你可以随时转向时，这条海岸线才会变得真实” [7]。
与海岸线相关的“shore”一词指的是弯曲。这一操作不同于拉康所称 WhatsApp 号码 的弗洛伊德式的“转喻”机制的转移，即在一个或另一个寄存器（例如想象的或象征的）中对力比多投资的转喻转移。在《无线电》中，他将转移变成了“一种无意识的机制，人们从中获取的仍然是现金享受” [8]。旋转是一种新的操作，它直接发挥了字母和享受之间的联系。拉康强调，这不再是一个转向他者位置的问题，而是同一个 问题：“你可以在任何时候采取同样的转变” [9]。
雅克-阿兰·米勒在《孤单之人》课程开篇就强调，“孤单之人没有他者” [10]。但是，在这条意义与缺失之间的海岸线上，在享乐的缺失中，必须强调的是，它是一种作为真实存在的“对意义不透明”的享乐[11]。作为一种实在，而这种实在“与对象a毫无关系 ，相反，唤起一种通向意义的享受，这种享受有意义、就是意义，甚至是享受-意义的 ” [12]。